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《大明历》的制定有什么意义_《大明历》的文献价值发覆

作者:黄道吉日网 发布时间: 2024-05-11 01:53

  导读:在天文学方面,我国的研究也不少,因此也留下了不少关于天象的书籍,这其中就有《大明历》,那么你知道《大明历》的制定有什么意义吗?下面是小编带来的《大明历》的文献价值发覆,一起去瞧瞧吧。

  《大明历》的制定有什么意义

  《大明历》,亦称“甲子元历”,是南北朝时期的一部先进历法,由著名数学家、天文学家祖冲之制定。在《大明历》中,祖冲之首次引入了“岁差”的概念,从而使得历法更加精确,是中国第二次较大的历法改革。

  《大明历》成历于公元462年,在《大明历》中,祖冲之提出了在公元391年插入144个闰月的新闰周。依此新的闰周和朔望月长度,可算出《大明历》的回归年长度为365.2428日,与现代测得回归年长度一年只差46秒,这是非常精确的测算。冬至点是历法制定时的重要起算点,只有测定它在天空中的准确位置,编出的历法才会精准无误。在祖冲之编订《大明历》之前,历算家们一直认为冬至点的位置是固定不变的,这一错误的认识,使得历法制定从一开始就产生了误差。为此祖冲之把岁差概念引进到历法中后,极大地提高了历法计算的精准度。

  《大明历》中定义的一个回归年为365.24281481日(今测数据为365.24219878日),直到南宋宁宗庆元五年(公元1199年)杨忠辅制统天历以前,《大明历》一直是最精确的数据。除了精确度高外,《大明历》还区分了回归年和恒星年,首次把岁差引进历法,据此测得的岁差为45年11月差一度(今测约为70.7年差一度)。岁差的引入在中国的历法史上具有重大的意义。

  《大明历》的文献价值发覆

  现存《宋书》三朝本虽有十余种之多,但都是屡经元明修板之后留存下来的版本,其文字内容难免存在错讹,而元修《辽史·历象志》所抄录的《大明历》依据的是明代以前接近于宋本原貌的《宋书》,自然有其独特的版本校勘价值。若将《宋书》与《辽史》两书所载《大明历》加以对校,我们不难发现,虽然《辽史》在转抄过程中新生出若干讹误脱漏,但也有多处文字内容可以订正今本《宋书》之误,值得引起我们重视。以下试举数例,以说明《辽史·历象志》所载《大明历》的版本校勘价值。

  1.《辽史·历象志》推二十四气术下有“求土王用事”法(第521页),《宋书·律历志》作“求土用事”(第293页)。

  所谓“求土王用事”是指计算五行中土行所王的时段。古历将一岁分之为五,分别为木、火、金、水、土五行用事日,春木、夏火、秋金、冬水四行各始于立春、立夏、立秋、立冬之节,各用事73.048563日;土行用事日分置于春、夏、秋、冬四时之末,即木、火、金、水四行用事日后皆续以土用事18.26214日,合计亦为73.048563日,故每岁土用事日均需加以推算方能确定(17),是为“求土王用事”。东汉《乾象历》、曹魏《景初历》等古历称之为“推五行用事日”(18),北魏《正光历》作“求土王用事日”(19),唐以后历法则大多将其归入推算物候、易卦及五行值日数的“步发敛”,称“土王策”(20)。此处《宋书》作“求土用事”恐有夺文,当据《辽史》补“王”字。

  2.《辽史·历象志》“迟疾历表”,“四日”的盈缩积分为“盈五百五万八千三百八”(第522页)。“三百八”,《宋书·律历志》作“三百”(第294页)(21)。

  “迟疾历”即用于校正月亮运行速率的数值表。汉代以前,人们误以为月亮是匀速运行的,直至东汉时天文学家才发现月亮运行周期的规律,自刘洪《乾象历》始有月行迟疾的内容。某日的盈缩积分是指此前各日月亮实行分和平行分之差的累积数值。关于“四日”的盈缩积分,其末尾三位数值,王仲荦据历理校算,谓当作“二百八”(22),严敦杰则谓当作“二百七”(23)。虽然两人的校算结果略有出入,但至少可以证明今本《宋书》此句末当有夺文,应据《辽史》补“八”字。至于“三百”与“二百”孰是孰非,可暂且不论。

  3.《辽史·历象志》“迟疾历表”,“七日”的盈缩积分为“盈七百七十七万二千七百一十一”(第523页)。“七百一十一”,《宋书·律历志》作“一百一十一”(第294页)(24)。

  关于“七日”盈缩积分的百位以下数值,王仲荦据历理校算,谓当作“七百一十”,(25)严敦杰则谓当作“七百一十一”(26)。尽管二者的校算结果略有出入,但足以证明今本《宋书》“一百”显然当为“七百”之误,应据《辽史》改作“七百一十一”。

  4.《辽史·历象志》“测景漏刻中星数表”,小雪节气的夜漏刻为“五十三三”(第531页)。此处夜漏刻分“三”,《宋书·律历志》作“二”(第300页)(27)。

  《测景漏刻中星数表》是记录二十四节气之日中影长、昼夜漏刻及昏明中星度的数值表。古人用漏刻计时,将一昼夜划分为百刻。《宋书》和《辽史》所载《大明历》均谓小雪节气的昼漏刻为“四十六七”,则夜漏刻当为“五十三三”,可证今本《宋书》夜漏刻分“二”确系“三”之误(28)。

  5.《辽史·历象志》记木星动态云:“初与日合,伏,十六日,日馀万七千八百三十二。”(第533页)又记金星动态云:“初与日合,伏,三十九日,日馀三万八千一百二十六。”(第534页)以上两处“日馀”,《宋书·律历志》均作“馀”(第302、303页)。

  《大明历》所记五星动态详细描述了五大行星的运行周期。从地球上观测,当行星与太阳的黄经重合时称为“合”,此时行星无法被观测到,故称为“伏”。“日余”乃历法术语,是指五星合日(即“伏”)数值的余数。《大明历》所记火、土、水三星动态均作“日馀”,故知以上两处今本《宋书》当夺“日”字,应据《辽史》补正(29)。

  6.《辽史·历象志》记火星动态云:“逆,日行六分,六十四日退十六度十六分。”(第533页)“退十六度十六分”句,《宋书·律历志》无“分”字(第302页)(30)。

  由于地球与五大行星在各自轨道上沿着同一方向绕日公转,而其轨道半径和运行速度不同,在地球上的观测者看来,有时五大行星与太阳周年运动方向一致,称为顺行;有时则相反,称作逆行。这里说的就是火星逆行时的情况,火星日行六分,经六十四日,共退十六度十六分,“分”即“行分”,乃历法术语,今本《宋书》当据《辽史》补此字。

  7.《辽史·历象志》记金星动态云:“留,九日。迟,日行十六分,九日退六度六分。”(第534页)《宋书·律历志》末句无“九日”二字(第303页)。

  结语:以上是小编整理的“《大明历》的制定有什么意义,《大明历》的文献价值发覆”内容,希望能够给大家带来帮助。

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